第1期 天津的风水传说
夜深人静的时候，阿信一个人坐在电脑前，在网上的搜索引擎里，输入的都是，关于天津历史文化的相关词汇。如：老天津卫，老天津鼓楼，老天津炮台，老天津铃铛阁。
天津三宝的传说和故事，很多老天津人，都有听过。网上并没有太多，关于这些故事的记载。也可能是这些故事真的被人遗忘了，或是根本不允许提起。
随着天津风水探秘的逐渐深入，阿信发现了很多不为人知的秘密，而且这些内容，为今后的原创小说，提供了大量的写作素材。
在搜集和查询天津风水资料时，有一项工作必须要做，就是翻阅大量的天津历史文化。在查阅天津历史文化的过程中，线索总会把人的注意力，吸引到京津冀的历史中去。
在他和小伙伴的讨论下，他决定在本周五的原创内容中，把天津风水实录修的标题，改成《京津冀风水探秘 第1期 风水传说》文图篇。对他来说，这是内容的再次改版。
线索总会激发他的想象力，他越发感到迷茫的时候，就会去查阅天津的历史。每次也都会有新的收获。
在搜集资料的过程中，阿信听很多从事风水工作的老前辈们，都提到一个相同的天津风水传说。老前辈们年轻时，拜师学艺期间，都知道有一套，关于易经风水文脉的禁书。
当然这套禁书，也不能说是完全被禁止翻阅的。各大风水门派中的掌门和师叔祖们，是可以互相传递借看的。因为这书，只有一套，只能互相传阅，不得私自抄写或印刷第二套。据说这套书的名字，叫做《九河易海录》，流传到天津之后，书的名字，就变成了《津门河洛图》。
这套书的下落，至今不明。从《九河易海录》和《津门河洛图》的书名分析来看，都以天津的地貌特征为用名。
九河下梢是九条河，通往东海唯一的汇聚之流。易字代表的是《连山》《归藏》《周易》这三部经典的易学著作。
津门讲的就是天津城市的别称，河洛说的洛书与河图之数。其中也有一语多关之意，因为天津不光有海河，还有很多河流汇聚于此。
从易海录，河洛图这些字来看，里面叙述的事情，应该都没有离开与《易经》文脉相关联的内容。
【史料记载】天津海河历史之长久，可以追溯到大禹治水时期。虽然传说《尚书·禹贡》是战国时期，魏国人士借用大禹之名所撰写的著作。
上图为禹贡九州山川之图
司马迁所著作的《史记卷二，夏本纪第二》以及《汉书，地理志》均收录《禹贡》全文，其中《史记》所收与通行本略有差别。
《汉书》所录则与通行本一致。文中记载，禹“导河积石，至于龙门，南至于华阴，东至于砥柱，又东至于孟津。北过洚水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海。
从史料中可以发现，至少在春秋战国之前，天津海河流域就已经有了逆河”的称号了。而北播为九河，就是讲的九河汇聚的地势。也是后来九河下梢名字的由来之初。
这些史料，为天津海河的追本溯源，提供了大量的信息。有关天津的风水传说还有很多。从历史到当下，老天津城厢汇聚了大量的史实和野史。今后再和大家叙述。
【知识共享】
关于风水一词的来历，很多研习风水的小伙伴们，都知道，风水这个词汇，第一次出现在，两晋时期，郭璞所著的《葬书》里。从葬书的名字中，可以看出，主要是讲述，丧葬文化部分的内容。
仔细阅读这本书。会发现，环境选址的初衷，是对葬者及后人血亲的一种“命运”保护。尽可能的做到，让墓穴不受水患和地质灾害的影响，保留的时间会长一些。
一来可以方便后人认祖归宗。二来为后代提供，安全的环境，来祭拜祖先。
如葬人之处，山峰险峻，水流急速，沼泽地陷，土壤松弛不固。后人经常来这样的环境祭拜祖先，难免回多遇到地质灾害。
想为后人，提供一个，可安全祭拜祖先的环境。必须先把祖先葬在地理安全的地方。这样也逐渐有了，为先人选墓穴，择善地的工作职业，这也是当时“风水”之术的根本所在。
与其说让后人的命运可以发家致富，平步青云。倒不如说，是给后人提供一个，可以安全祭拜祖先的环境，来得更加实际一些。
久而久之，这种为后人选择安全祭拜环境的观念。逐渐变成了为后人趋吉避凶的一种思想。而这种思想伴随着历史封建制度的影响，与《易经》文脉分支中的星占，卜卦，批命等术，被沦为一种受到严重糟粕的文化和圈子。
鬼吹灯精绝古城中的对话部分
网剧版的《鬼吹灯之精绝古城》中提到，每个朝代的兴亡，均与龙脉有关。而历史的硬性指标，也在说明。按照4季数，24节气，60甲子，天地人3才倍数计算。
健康人的寿命，平均每人为80岁。事实上，中国历史朝代，能过三代人（三才数）平均寿数总和240年（对应4个60甲子，和24节气数，24山向数）的少得屈指可数。从这里也可以看出，富不过三代这句话，并非毫无根据。
祖先葬在了福地，是否真能让后人得到“风水”上的保佑。严谨的来讲，这还得让现今的大数据，人工智能来进行客观的量化分析。还都得脚踏实地，从客观现实出发。这样才能够为《易经》文脉再次复兴，打下真正的基石之力。